
大寶伏藏TD2165བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས༔ ཐོད་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་བང་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ རྒྱས་པའི་ལས་ཚོགས་སངས་གླིང་། ཐོད་སྒྲུབ།
51-28-1a
༄༅། །བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས༔ ཐོད་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་བང་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ རྒྱས་པའི་ལས་ཚོགས་སངས་གླིང་། ཐོད་སྒྲུབ།
༁ྃ༔ བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པ་ལས༔ ཐོད་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་བང་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ 
51-28-1b
ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ༔ ཐོད་པ་མཚན་ལྡན་འཆང་བར་འདོད་པས༔ གནད་ཀྱི་གདམས་པ་དང་མི་ལྡན་པས་བཅངས་ན༔ དངོས་གྲུབ་མི་འབྱུང་བའི་སྟེང་དུ༔ ཐོད་པ་ལ་སྲུང་མ་གནོད་སྦྱིན་དང་མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་འཁོར་བས་དེ་དག་ཁྲོས་ཤིང་མི་འདོད་པ་དུ་མ་སྐྱེད་པར་བྱེད་དེ༔ གནད་ཀྱི་གདམས་པ་དང་ལྡན་ན༔ ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་དང་ཕྲིན་ལས་གང་ཡང་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱིར༔ གནད་ཀྱི་གདམས་པ་མན་ངག་འདི་ལྟར་བྱས་ལ་བཅང་༔ དེ་ཡང་ཐོད་པ་བཟང་པོ་སྐར་མ་བཟང་ཞིང་གཟའ་དར་བའི་དུས་སུ་ཉ་སྟོང་བརྒྱད་སོགས་ལ་བབས་པའི་ཚེ༔ ལག་ཏུ་བླང་ཞིང་བགེགས་བསྐྲད༔ གུ་གུལ་གྱི་དུད་པས་བདུག༔ ཉུངས་དཀར་དང་ཏིལ་ནག་ལ་སོགས་པའི་ཐུན་གྱིས་བྲབ་ཅིང་༔ ཁྲོ་བོའི་དྲག་སྔགས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་ལ་བགེགས་དང་ཕྲལ་བར་བྱའོ༔ དེ་ནས་གཡང་གི་སྐར་མ་ལ་བབས་པའམ༔ དེ་མ་ཡིན་ཡང་གཟའ་སྐར་བཟང་པོའི་ཉིན་པར༔ ཐོད་པའི་ནང་དུ་ཆང་ཕུད་བཟང་པོ་ཨ་མྲྀ་ཏ་དང་སྦྱར་བ་བླུགས་ནས༔ བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ལ་སོགས་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་སྒྲུབ་མཆོད་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དང་བཅས་པ་རྒྱས་པར་བྱའོ༔ དེ་ནས་ཐོད་པ་ལེགས་པར་ཕྱི་ཞིང་དྲ་དྲི་སྣམ་སྣུམ་ལ་སོགས་མེད་པར་བྱས་པའི་ནང་དུ༔ བླ་མ་ཡི་
51-28-2a
དམ་མཁའ་འགྲོའི་སྐུ་རྟེན་དང་༔ རྩ་སྔགས་ནོར་སྒྲུབ་ཀྱི་ཤམ་བུ་ཅན་འདོད་གསོལ་དང་བཅས་པ་གསེར་དངུལ་གྱིས་བྲིས་པ་དང་༔ བརྒྱུད་པའི་མཚན་འབུམ་དང་༔ གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་རིགས་མང་པོ་དང་༔ ག་པུར༔ གུར་གུམ༔ ཙནྡན༔ གླ་རྩི༔ གི་ཝང་༔ ཛཱ་ཏི་ལ་སོགས་པའི་སྨན་སྣ་ཚོགས༔ འབྲུ་སྣ་ཚོགས༔ རིན་པོ་ཆེ་སྣ་ཚོགས༔ ཤིང་ཐོག་སྣ་ཚོགས༔ ཟས་སྣ་ཚོགས༔ དར་ཟབ་སྣ་ཚོགས༔ གདུང་རིང་བསྲེལ་ལ་སོགས་པའི་བྱིན་རླབས་ཅན་གྱི་རྫས༔ པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་དང་༔ བསྟན་པའི་ཡང་ཞུན་གྱི་གླེགས་བམ༔ སྟག་གཟིག་གི་རས་མ༔ བཀྲ་ཤིས་རྟགས་བརྒྱད༔ རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་ལ་སོགས་པ་འདོད་ཡོན་གྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཇི་སྙེད་པས་ཕྱུར་གྱིས་གང་བར་བྱས་པའི་ཕྱི་དར་ཟབ་སྣ་ཚོགས་པས་བཏུམས་ལ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་དལ་དབུས་སུ་བཞུགས་སུ་གསོལ་ལ༔ སྭ་བྷཱ་ཝས་སྟོང་པར་སྦྱངས་ཤིང་༔ ཐོད་པ་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་བསྐྱེད་ལ༔ ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་

【现代汉语翻译】
大宝伏藏TD2165《上师意集》之颅器成就如意宝库
《上师意集》之颅器成就如意宝库。广大事业法会，桑林，颅器成就。
那摩咕噜 爹哇 达吉尼 吽！
若欲持有具相之颅器，若不具窍诀之教授而持有，则不但不生悉地，且颅器之护法、夜叉及空行等眷属会因此忿怒不悦，从而产生诸多违缘。若具窍诀之教授，则无论欲求何种悉地与事业，皆能无碍成就。故应依此窍诀教授而持有。
其方法为：于星宿吉祥、吉曜当值之时，或于初八、十五等日，取上好之颅器，驱除障碍，以安息香熏之，用白芥子、黑芝麻等物击打，厉声念诵忿怒咒语，驱离障碍。之后，于吉祥星宿当值之日，或非此时，亦应于吉曜吉日，将上好之酒糟与甘露混合，注入颅器之中，并作加持甘露等上师、本尊、空行之修供及会供轮。
然后，将颅器擦拭干净，使其内外无有尘垢油污等物。颅器内供奉上师、本尊、空行之身像，以及书写有根本咒、祈愿文之财神咒轮（以金银书写），传承上师名号宝鬘，各种咒语， 嘎布（藏文，梵文天城体 कर्पूर，梵文罗马拟音 karpūra，汉语字面意思 樟脑）， 古古（藏文，梵文天城体 कुंकुम，梵文罗马拟音 kuṅkuma，汉语字面意思 藏红花）， 赞丹（藏文，梵文天城体 चन्दन，梵文罗马拟音 candana，汉语字面意思 檀香）， 啦孜（藏文，梵文天城体 कस्तूर，梵文罗马拟音 kastūra，汉语字面意思 麝香）， 规旺（藏文，梵文天城体 गोरोचन，梵文罗马拟音 gorocana，汉语字面意思 牛黄）， 匝地（藏文，梵文天城体 जाती，梵文罗马拟音 jātī，汉语字面意思 豆蔻）等各种药物，各种谷物，各种珍宝，各种水果，各种食物，各种丝绸，舍利等加持品，五甘露，以及教法精要之经函，虎皮或豹皮，八吉祥，七政宝等一切悦意受用之物，将其充满颅器，外以各种丝绸包裹，于上师、本尊、空行之坛城中央，恭敬安放。以自性清净咒净化，观想颅器为广大之宫殿，中央安住上师、本尊、空行及其眷属，迎请智慧尊。

【English Translation】
The Skull Cup Accomplishment, the Wish-Fulfilling Treasury, from the Lama Gongpa Duspa TD2165
The Skull Cup Accomplishment, the Wish-Fulfilling Treasury, from the Lama Gongpa Duspa. Extensive Activity Gathering, Sangling, Skull Cup Accomplishment.
Namo Guru Deva Dakini Hum!
If one desires to hold a skull cup with auspicious signs, but does not possess the essential instructions, then not only will no siddhi arise, but the protectors, yakshas, and dakinis associated with the skull cup will become angered and displeased, causing many obstacles to arise. If one possesses the essential instructions, then whatever siddhi and activity one desires will be accomplished without hindrance. Therefore, one should hold the skull cup according to these essential instructions.
The method is as follows: Obtain a good skull cup during an auspicious constellation and planet alignment, or on the eighth or fifteenth day of the lunar month. Remove obstacles, fumigate with gugul (incense), strike with white mustard seeds and black sesame seeds, and fiercely recite wrathful mantras to drive away obstacles. Then, on a day when an auspicious star is in the ascendant, or if not, on an auspicious day with good planetary alignment, mix good chang (barley beer) with amrita (nectar) and pour it into the skull cup. Perform an elaborate sadhana and tsok (gathering) offering to the lama, yidam, and dakinis, including the blessing of the amrita.
Afterward, thoroughly clean the skull cup, removing any dirt, oil, or grease from the inside and outside. Inside the skull cup, place representations of the lama, yidam, and dakinis, as well as a wealth-attracting mandala with root mantras and prayers written in gold or silver, a rosary of the names of the lineage gurus, various kinds of dharani mantras, Kapur (藏文，梵文天城体 कर्पूर，梵文罗马拟音 karpūra，汉语字面意思 Camphor), Gugul (藏文，梵文天城体 कुंकुम，梵文罗马拟音 kuṅkuma，汉语字面意思 Saffron), Zandan (藏文，梵文天城体 चन्दन，梵文罗马拟音 candana，汉语字面意思 Sandalwood), Lazi (藏文，梵文天城体 कस्तूर，梵文罗马拟音 kastūra，汉语字面意思 Musk), Guiwang (藏文，梵文天城体 गोरोचन，梵文罗马拟音 gorocana，汉语字面意思 Ox gallstone), Zati (藏文，梵文天城体 जाती，梵文罗马拟音 jātī，汉语字面意思 Nutmeg) and other various medicines, various grains, various precious jewels, various fruits, various foods, various silks, blessed substances such as relics, the Five Amritas, and a volume of the essential teachings, a tiger or leopard skin, the Eight Auspicious Symbols, the Seven Royal Emblems, and as many desirable objects of enjoyment as possible, filling the skull cup to the brim. Wrap it with various silks and respectfully place it in the center of the mandala of the lama, yidam, and dakinis. Purify it with the Swabhava mantra, visualize the skull cup as a vast palace, with the lama, yidam, dakinis, and their retinue residing in the center, and invite the wisdom beings.

--------------------------------------------------------------------------------

ཡང་ཡང་བསྟིམ༔ དཀྱུས་སོ་སོ་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་བཟླས་པ་བྱ་ཞིང་བསྒྲུབས་ནས༔ དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ལྟས་བྱུང་བ་དང་༔ བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་དང་༔ མངའ་གསོལ་ཡང་བྱ༔ རྟེན་འབྲེལ་
51-28-2b
སྙིང་པོ་དང་ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མང་དུ་བརྗོད་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱ༔ ཐོད་པ་མཆོད་པའི་རྟེན་དུ་དམིགས་ལ་ཚོགས་འཁོར་གྱི་བཟའ་མགྲོན་ཅི་འགྲུབ་བཀྱེ༔ དེ་ནས་ཐོད་པ་དེ་སུས་ཀྱང་མ་མཐོང་ཞིང་ལག་མ་བརྒྱུད་པར་བང་མཛོད་ཀྱི་ཕུགས་སམ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་གྲལ་ལམ༔ རང་གི་སྔས་སུ་བཞག་སྟེ་མདུན་རང་ལ་བསྟན་པར་བྱའོ༔ སྐབས་སུ་ཉ་སྟོང་བརྒྱད་གསུམ་དང་ཚེས་བཅུའི་སྐབས་ལ་བབ་པའི་ཚེ༔ སྒྲུབ་མཆོད་སྔར་ལྟར་བྱ་ཞིང་ཁ་གསོ༔ དེ་ཡིས་ཐོད་པ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་དགོས་འདོད་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལྟར་གྱུར་ནས་ཅི་ལྟར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་ཞིང་༔ ཕྲིན་ལས་ཅི་འདོད་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ༔ གཞན་ཐོད་པ་གང་འཐད་སྐྱོན་མེད་པ་ལ་ཐོད་གཡོག་བྱ༔ སྒྲུབ་པ་བྱས་པའི་ཐོད་པ་ལས་སྦྱོར་གང་ཡང་མི་བྱེད་པར་སྦའོ༔ དེས་ཅི་འདོད་པ་འབྱུང་བ་ནི༔ དཔེར་ན་ཕྱུག་པོ་ཟས་ནོར་མང་པོ་ཡོད་པ་ལ༔ བཟའ་བཏུང་གིས་དགྱེས་པར་བྱས་ནས་ཚིག་སྙན་པོས་སློང་ཤེས་ན་ཅི་འདོད་སྦྱིན་པར་བྱེད་ཅིང་༔ དེ་ལྟར་མ་ཡིན་པས་ནི་ཅི་ཡང་མི་སྟེར་བ་དང་མཚུངས་པར༔ ཐོད་པ་བཟང་པོ་མཆོད་ཅིང་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བསླངས་པས་འདོད་དགུ་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཏེ༔ ཐོད་པའི་ནང་དུ་ནོར་བུ་ལ་སོགས་པ་གཅེས་པའི་རྫས་དང་༔ ཡོ་བྱད་ཀྱིས་གང་བར་བྱེད་པ་གནད་ཡིན་ནོ༔ ཐོད་པ་བཟང་པོ་ལ་བརྟེན་ནས་དངོས་
51-28-3a
གྲུབ་བླང་བའི་ཐབས༔ ཐོད་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་བང་མཛོད་ཅེས་བྱ་བ༔ ད་ལྟའི་མངའ་བདག་ཡབ་སྲས་དང་༔ མ་འོངས་རྗེས་འཇུག་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ༔ ཨོ་རྒྱན་གྱི་དགེ་སློང་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་མཛད་པ་ལས༔ བདག་འདྲ་མཁར་ཆེན་བཟའ་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་ཡི་གེར་བྲིས་ནས༔ གསང་བ་བྲག་གི་ཡང་རྫོང་དུ་གཏེར་དུ་སྦས་པའོ༔ སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་ཨོ་རྒྱན་གསུང་གི་སྲས་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ དྷ་ཐིམ༔ སྤྲུལ་སྐུ་སངས་རྒྱས་གླིང་པས་གདན་དྲངས་པའོ།། །།




【现代汉语翻译】
反复融入。如同从各自的根源中生起一般，进行上师、本尊、空行的念诵和修持，当出现成就的征兆时，也要举行吉祥的偈颂和加持。念诵大量的缘起心髓和元音辅音，并进行开光。将颅骨观想为供养的所依，尽力摆设会供的食品。之后，将此颅骨置于无人可见、手未触及之处，或置于宝库深处，或置于身语意所依之列，或置于自己的枕边，使其朝向自己。在八斋日、三十日和初十日等时机，如前进行修供和补充。这样，颅骨就会像如意宝珠、如意王一样，随心所欲地产生各种成就，一切事业都能如愿成就。此外，对于任何合适的、没有瑕疵的颅骨，都要进行颅骨供养。对于已经修持过的颅骨，不要进行任何世俗行为，要将其隐藏起来。这样做就能获得一切 desired 的事物。例如，一个富人拥有大量的食物和财富，如果你用美味的食物使他高兴，并用甜言蜜语向他祈求，他就会给予你一切想要的东西；反之，如果你不这样做，他就什么也不会给你。同样，供养好的颅骨，祈求殊胜和共同的成就，就能获得一切 desired 的事物。重要的是，要在颅骨中装满珍贵的物品，如宝石等，以及各种用具。依靠好的颅骨来获取成就的方法，名为‘颅骨修持如意宝库’。这是为了现在的统治者父子，以及未来追随者们的利益，由邬金大德莲花生所著，由我卡钦·措嘉以文字记录，并隐藏在秘密的岩石城堡中。愿有缘有福之人与邬金语之子相遇。萨玛雅！嘉嘉嘉！隐藏！交付！达提！这是由化身桑杰林巴迎请出来的。
反复融入。如从各自本源生起，修持上师、本尊、空行之念诵，若现成就之兆，亦当行吉祥偈颂与加持。多诵缘起心髓与元音辅音，并作开光。颅骨观为供养所依，尽力陈设会供之食。其后，此颅骨置于无人见、手未触之处，或宝库深处，或身语意所依之列，或置于己之枕边，使其朝向自身。逢八斋日、三十日及初十之时，如前行修供与补供。如是，颅骨如意宝珠，如意王般，随心所欲生诸成就，一切事业皆得成就。另，任何适宜无瑕之颅骨，皆当行颅骨供养。已修持之颅骨，勿作任何世俗之事，当秘藏之。如是则诸事皆成。譬如富人，拥资粮丰厚，若以美食悦之，以甜言求之，则予所欲；反之，则一无所予。同理，供养佳妙颅骨，祈请殊胜与共同成就，则诸愿皆成。要者，颅骨之中，满盛珍宝等珍贵之物，及诸用具。依凭佳妙颅骨以求成就之法，名曰‘颅骨修持如意宝库’。此乃为现今之统治者父子，及未来追随者之利益，由邬金大德莲花生所著，我卡钦措嘉笔录，藏于秘密岩石城堡中。愿具缘具福者，与邬金语之子相遇。萨玛雅！嘉嘉嘉！隐藏！交付！达提！乃化身桑杰林巴所迎请。

【English Translation】
Repeatedly merge. As if arising from their respective sources, perform the recitation and practice of the Lama, Yidam, and Dakini. When signs of accomplishment appear, also perform auspicious verses and blessings. Recite extensively the Essence of Interdependent Origination and the vowels and consonants, and consecrate it. Visualize the skull as the support for offerings, and arrange as much feast offering food as possible. Afterward, place this skull where no one can see it and no hand can touch it, either in the depths of the treasury, or among the supports of body, speech, and mind, or on your own pillow, facing yourself. On occasions such as the eighth, thirtieth, and tenth days of the month, perform the practice and replenishment as before. In this way, the skull will become like a wish-fulfilling jewel, a wish-fulfilling king, producing all kinds of accomplishments as desired, and all activities will be accomplished as desired. Furthermore, for any suitable and flawless skull, perform skull offerings. For skulls that have been practiced upon, do not perform any worldly activities; hide them away. By doing so, whatever is desired will be obtained. For example, a wealthy person has a lot of food and wealth; if you please him with delicious food and ask him with sweet words, he will give you whatever you want; conversely, if you do not do so, he will not give you anything. Similarly, offering good skulls and requesting supreme and common accomplishments will bring about all desired things. The key is to fill the skull with precious items such as jewels, and various implements. The method of obtaining accomplishments by relying on a good skull is called 'Skull Practice Wish-Fulfilling Treasury'. This was written for the benefit of the current ruling father and son, and future followers, by the great Orgyen master Padmasambhava, recorded in writing by myself, Kharchen Tso Gyal, and hidden in the secret rock fortress. May fortunate and karmically destined ones meet with the son of Orgyen's speech. Samaya! Gya Gya Gya! Hidden! Entrusted! Dha Thim! This was invited by the emanation Sangye Lingpa.
Repeatedly merge. As if arising from their respective sources, practice the recitation of the Guru, Yidam, and Dakini. If signs of accomplishment appear, also perform auspicious verses and blessings. Recite extensively the Essence of Interdependent Origination and the vowels and consonants, and consecrate it. Visualize the skull as the support for offerings, and arrange as much feast offering food as possible. Afterward, place this skull where no one can see it and no hand can touch it, either in the depths of the treasury, or among the supports of body, speech, and mind, or on your own pillow, facing yourself. On occasions such as the eighth, thirtieth, and tenth days of the month, perform the practice and replenishment as before. In this way, the skull will become like a wish-fulfilling jewel, a wish-fulfilling king, producing all kinds of accomplishments as desired, and all activities will be accomplished as desired. Furthermore, for any suitable and flawless skull, perform skull offerings. For skulls that have been practiced upon, do not perform any worldly activities; hide them away. By doing so, whatever is desired will be obtained. For example, a wealthy person has abundant resources; if you please him with delicious food and ask him with sweet words, he will give you whatever you want; conversely, if you do not do so, he will not give you anything. Similarly, offering good skulls and requesting supreme and common accomplishments will bring about all desired things. The key is to fill the skull with precious items such as jewels, and various implements. The method of obtaining accomplishments by relying on a good skull is called 'Skull Practice Wish-Fulfilling Treasury'. This was written for the benefit of the current ruling father and son, and future followers, by the great Orgyen master Padmasambhava, recorded in writing by myself, Kharchen Tso Gyal, and hidden in the secret rock fortress. May fortunate and karmically destined ones meet with the son of Orgyen's speech. Samaya! Gya Gya Gya! Hidden! Entrusted! Dha Thim! This was invited by the emanation Sangye Lingpa.

--------------------------------------------------------------------------------

